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T02n0125_p0799c20║   增壹阿含經卷第四十七
T02n0125_p0799c21║   
T02n0125_p0799c22║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0799c23║   放牛品第四十九今分品
T02n0125_p0799c24║   爾時，世 尊即吐舌，左右舐耳，還復縮之 。爾時，
T02n0125_p0799c25║   世 尊即入 三昧，使彼梵志見陰馬藏。　時，梵
T02n0125_p0799c26║   志見佛三十二 相、八 十種好，歡喜踊躍，不能
T02n0125_p0799c27║   自勝。爾時，施羅梵志白佛言：「我今婆羅門，沙
T02n0125_p0799c28║   門剎利 種；然沙門、婆羅門皆同一 道，求一 解
T02n0125_p0799c29║   脫。唯沙門聽，我等有得同一 道乎？」　佛告
T02n0125_p0800a01║   梵志：「汝有此見。」　梵志報曰：「我有斯見。」　佛告
T02n0125_p0800a02║   梵志：「汝當興意向一 解脫，所謂正見是也。」
T02n0125_p0800a03║   梵志白佛言：「正見即是一 解脫，復更有解
T02n0125_p0800a04║   脫乎？」　世 尊告曰：「梵志！更有解脫得涅槃界，
T02n0125_p0800a05║   其事 有八 ，所謂正見、正治、正語、正業、正命、正
T02n0125_p0800a06║   方便 、正念、正定。是謂，梵志！八 種之 道，得至涅
T02n0125_p0800a07║   槃。」　爾時，梵志白佛言：「頗有此眾生知此八
T02n0125_p0800a08║   種道乎？」　世 尊告曰：「非一 百千。梵志當知，無
T02n0125_p0800a09║   數百千眾生知此八 種之 道。」　梵志白佛言：「頗
T02n0125_p0800a10║   復有此眾生不解此八 種之 道乎？」　世 尊告
T02n0125_p0800a11║   曰：「有此眾生其不解者，非一 人也。」　梵志白
T02n0125_p0800a12║   佛言：「頗復有眾生不得此法乎？」　佛告之 曰：
T02n0125_p0800a13║   「有此眾生不得道，如此之 人十一 種。云 何
T02n0125_p0800a14║   為十一 ？所謂姦偽、惡語、難諫、無反復、好
T02n0125_p0800a15║   憎性、害父母、殺阿羅漢、斷善根善事 、反
T02n0125_p0800a16║   為惡、計有我、起惡念向如來，是謂，梵
T02n0125_p0800a17║   志！十一 之 人不能得此八 種之 道。」　當說此
T02n0125_p0800a18║   八 種道時，時彼梵志諸塵垢盡，得法眼淨。
T02n0125_p0800a19║   爾時，施羅梵志告五 百弟子曰：「汝等各所好
T02n0125_p0800a20║   者，各自誦習，吾欲於如來所，善修 梵行。」　諸
T02n0125_p0800a21║   弟子白曰：「我等亦復欲出家學道。」　爾時，梵志
T02n0125_p0800a22║   及五 百弟子各各長跪，白世 尊言：「唯願世
T02n0125_p0800a23║   尊聽出家學道。」　佛告諸梵志：「善來，比丘！於
T02n0125_p0800a24║   如來所善修 梵行，漸盡苦原。」　如來說此
T02n0125_p0800a25║   語時，五 百梵志即成沙門。爾時，世 尊漸與
T02n0125_p0800a26║   五 百說微妙之 論，所謂論者：施論、戒論、生
T02n0125_p0800a27║   天之 論，欲不淨想，出要為樂，如諸佛世 尊常
T02n0125_p0800a28║   所說法：苦、習、盡、道，爾時，世 尊廣與諸人
T02n0125_p0800a29║   說之 。時五 百人諸漏永盡，得上人法。　爾時，
T02n0125_p0800b01║   翅甯梵志又白：「時到 ，唯願屈神。」　爾時，世 尊告
T02n0125_p0800b02║   施羅等五 百比丘：「汝等各著衣持鉢。」　千比丘
T02n0125_p0800b03║   圍繞，至城中梵志所，就座而坐。爾時，翅甯
T02n0125_p0800b04║   梵志見五 百婆羅門皆作沙門，即語之 曰：
T02n0125_p0800b05║   「善哉！諸人，趣道之 要，莫復是過。」　爾時，施羅
T02n0125_p0800b06║   比丘為翅甯說此偈曰：
T02n0125_p0800b07║   「此外更無法，　　能勝此要者，
T02n0125_p0800b08║   　如此之 比像 ，　　善者無過是。」
T02n0125_p0800b09║   爾時，翅甯梵志白世 尊言：「唯願世 尊小留
T02n0125_p0800b10║   神待時！正爾，更辦飲食。」　世 尊告曰：「所辦飲
T02n0125_p0800b11║   食，但 時貢之 ，勿 懼不足。」　是時，翅甯梵志歡
T02n0125_p0800b12║   喜無量，躬自行食，供 養佛及比丘僧 。爾時，世
T02n0125_p0800b13║   尊飯食已訖，除去食器，以 若干種華，散
T02n0125_p0800b14║   佛、比丘僧 上，前 白佛言：「唯願世 尊，男女大
T02n0125_p0800b15║   小盡求作優 婆塞。」　爾時，梵志婦懷妊，婦人
T02n0125_p0800b16║   白佛言：「我有娠，亦不知是男，是女耶？亦
T02n0125_p0800b17║   復自歸如來，聽為優 婆夷。」　爾時，如來與諸
T02n0125_p0800b18║   大眾說微妙之 法，即於座上而說此偈：
T02n0125_p0800b19║   「快哉斯福報，　　所願必得果，
T02n0125_p0800b20║   　漸至安隱處，　　永無憂厄患。
T02n0125_p0800b21║   　死得生天上，　　設使諸魔天，
T02n0125_p0800b22║   　亦復不能使，　　為福者墮罪。
T02n0125_p0800b23║   　彼亦求方便 ，　　賢聖之 智慧，
T02n0125_p0800b24║   　當盡於苦本，　　長離去八 難。」
T02n0125_p0800b25║   爾時，世 尊說此偈已，便 從坐起而去。　爾時，
T02n0125_p0800b26║   翅甯梵志聞佛所說，歡喜奉行！
T02n0125_p0800b27║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0800b28║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我恒一 坐而食，身體
T02n0125_p0800b29║   輕便 ，氣力 強盛；汝等比丘，亦當一 食，身體輕
T02n0125_p0800c01║   便 ，氣力 強盛，得修 梵行。」　爾時，跋提婆羅白
T02n0125_p0800c02║   世 尊言：「我不堪任而一 食。所以 然者，氣力
T02n0125_p0800c03║   弱劣 。」　佛告之 曰：「若汝至檀越家，一 分食之 ，
T02n0125_p0800c04║   一 分持還家。」　跋提婆羅白佛言：「我亦不堪
T02n0125_p0800c05║   行此法。」　世 尊告曰：「聽汝壞齋，通日而食。」　跋
T02n0125_p0800c06║   提婆羅白佛言：「我亦不堪任施行此法。」爾
T02n0125_p0800c07║   時，世 尊默然不報。　爾時，迦留陀夷向暮日入 ，
T02n0125_p0800c08║   著衣持鉢，入 城乞食。爾時極為闇冥 。時優
T02n0125_p0800c09║   陀夷漸漸至長者家，又彼長者婦懷妊，聞
T02n0125_p0800c10║   沙門在外乞食，即自持飯出惠施之 。然
T02n0125_p0800c11║   優 陀夷顏色極黑，又彼時天欲降雨，處處
T02n0125_p0800c12║   抴電。爾時，長者婦出門見沙門顏色極黑，
T02n0125_p0800c13║   即時驚怖乃呼：「是鬼。」自便 稱喚：「咄哉！見鬼。」
T02n0125_p0800c14║   即時傷 胎，兒尋命終。是時，迦留陀夷尋還精
T02n0125_p0800c15║   舍，愁憂不歡，坐自思惟，悔無所及。　爾時，舍
T02n0125_p0800c16║   衛城中有如此之 惡聲：「沙門釋種子呪墮他
T02n0125_p0800c17║   子。」其中男女各相謂言：「今諸沙門！行無節度，
T02n0125_p0800c18║   食不知時，如在家白衣，有何 等異？」　爾時，眾
T02n0125_p0800c19║   多比丘聞諸人民各論此理：「沙門釋種子不
T02n0125_p0800c20║   知節度，行來無忌。」其中，持戒比丘戒完具
T02n0125_p0800c21║   者，亦自怨責：「實非我等之 宜，食無禁限，行
T02n0125_p0800c22║   無時節，實是我等之 非也。」各共相將至佛
T02n0125_p0800c23║   所，頭面禮足，以 此因緣，具 白世 尊。　爾時，佛
T02n0125_p0800c24║   告一 比丘：「汝往喚迦留陀夷使來。」　是時，彼
T02n0125_p0800c25║   比丘受佛教已，即往喚優 陀夷。時優
T02n0125_p0800c26║   陀夷聞佛見呼，即來至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0800c27║   在一 面坐。爾時，世 尊問優 陀夷曰：「汝審昨
T02n0125_p0800c28║   日暮入 城乞食，至長者家，使長者婦胎墮
T02n0125_p0800c29║   乎？」　優 陀夷白佛言：「唯然，世 尊！」　佛告優 陀
T02n0125_p0801a01║   夷：「汝何 故不別 時節，又復欲雨而入 城乞
T02n0125_p0801a02║   食；此非汝宜，然是族姓子出家學道而貪
T02n0125_p0801a03║   著於食。」　爾時，優 陀夷即從坐起，白世 尊
T02n0125_p0801a04║   言：「自今之 後，不敢復犯，唯願世 尊聽受懺
T02n0125_p0801a05║   悔。」　爾時，世 尊告阿難曰：「速打揵稚，集諸
T02n0125_p0801a06║   比丘在普會講堂。」　阿難受佛教已。即集諸
T02n0125_p0801a07║   比丘集在講堂，前 白佛言：「諸比丘已集，世
T02n0125_p0801a08║   尊！宜知是時。」　爾時，世 尊即往講堂，在中央
T02n0125_p0801a09║   坐，告諸比丘：「過去久 遠諸佛世 尊皆一 坐而
T02n0125_p0801a10║   食，諸聲聞等亦一 坐而食，正使將來諸佛及
T02n0125_p0801a11║   弟子眾，亦當一 坐而食。所以 然者，此是行
T02n0125_p0801a12║   道之 要法，應當一 坐而食。若能一 坐而食，身
T02n0125_p0801a13║   體輕便 ，心得開解；心已得解，得諸善根；已
T02n0125_p0801a14║   得善根，便 得三昧；已得三昧，如實而知之 。
T02n0125_p0801a15║   云 何 如實而知之 ？所謂苦諦如實而知之 ；
T02n0125_p0801a16║   苦習諦如實而知之 ；苦盡諦如實而知之 ；
T02n0125_p0801a17║   苦出要諦如實而知之 。汝等族姓子已出
T02n0125_p0801a18║   家學道，捨世 八 業，而不知時節，如彼貪
T02n0125_p0801a19║   欲之 人有何 差別 ？梵志別 有梵志之 法，外
T02n0125_p0801a20║   道別 有外道之 法。」　是時，優 波離白世 尊言：
T02n0125_p0801a21║   「過去如來、將來諸佛，皆一 坐而食，唯願世 尊
T02n0125_p0801a22║   當與諸比丘限時而食。」　世 尊告曰：「如來亦
T02n0125_p0801a23║   有此智，但 未犯者，要眼前 有罪，乃當制
T02n0125_p0801a24║   限耳。」　爾時，世 尊告諸比丘：「我專一 坐而食，
T02n0125_p0801a25║   汝等亦當一 坐而食。今汝日中而食，不得
T02n0125_p0801a26║   過時。汝等亦當學乞食之 法。云 何 比丘學
T02n0125_p0801a27║   乞食之 法？於是，比丘！趣以 支命，得亦不喜，
T02n0125_p0801a28║   不得亦不憂；設得食時，思惟而食，無有貪
T02n0125_p0801a29║   著之 心，但 欲使此身趣得存形，除去舊
T02n0125_p0801b01║   痛，更不造新，使氣力 充 足。如是，比丘！名
T02n0125_p0801b02║   為乞食。汝等比丘，應當一 坐而食。　「云 何 比
T02n0125_p0801b03║   丘一 坐而食？起則 犯食，更不應食。如是，比
T02n0125_p0801b04║   丘！名為一 坐而食。汝等比丘亦當應得食
T02n0125_p0801b05║   而食之 。云 何 比丘得而食之 ？於是，比丘！以
T02n0125_p0801b06║   得食已，更復有為齊此于？以 食更得者不
T02n0125_p0801b07║   應復食。如是，比丘！得食而食之 。汝等比丘，
T02n0125_p0801b08║   亦當應著三衣，應坐樹下，坐閑靜處，應
T02n0125_p0801b09║   露坐苦行，應著補納衣，應在塚間，應著
T02n0125_p0801b10║   弊惡之 衣。所以 然者，歎說少欲之 人。我今
T02n0125_p0801b11║   教汝等，當如迦葉比丘。所以 然者，迦葉
T02n0125_p0801b12║   比丘自行頭陀十一 法，亦復教人行此要
T02n0125_p0801b13║   法。我今教誡汝等，當如面王比丘。所以
T02n0125_p0801b14║   然者，面王比丘著弊壞之 衣，不著校飾。
T02n0125_p0801b15║   是謂，比丘！我之 教誡，當念修 習。如是，比丘！
T02n0125_p0801b16║   當作是學。」　爾時，跋提波羅及經三月不
T02n0125_p0801b17║   至世 尊所。爾時，阿難臨三月初 ，至跋提婆
T02n0125_p0801b18║   羅比丘所，而告之 曰：「今諸眾僧 皆補納衣
T02n0125_p0801b19║   裳。如是如來當人間遊行，今不往者，後悔
T02n0125_p0801b20║   無益。」　是時，阿難將跋提婆羅至世 尊所，頭
T02n0125_p0801b21║   面禮足，並 復白佛言：「唯然，世 尊！聽我懺
T02n0125_p0801b22║   悔，自今已後，更不犯之 。如來制 禁戒，然我
T02n0125_p0801b23║   不受之 ，唯願垂恕。」如是再 三。　是時，佛告曰：
T02n0125_p0801b24║   「聽汝悔過，後莫復犯。所以 然者，我自念生
T02n0125_p0801b25║   死無數，或作驢、騾、駱駝、象、馬、猪、羊，以 草養
T02n0125_p0801b26║   此四大形；或在地獄中，以 熱鐵丸 噉之 ；或
T02n0125_p0801b27║   作餓鬼，恒食膿血；或作人形，食此五 穀；或
T02n0125_p0801b28║   作天形，食自然甘露。無數劫 中，形命共競，初
T02n0125_p0801b29║   無厭足。優 波離當知，如火獲薪，初 無厭
T02n0125_p0801c01║   足，如大海水，吞流無足。今凡夫之 人亦復
T02n0125_p0801c02║   如是，貪食無厭足。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0801c03║   「生死不斷絕，　　皆由貪欲故，
T02n0125_p0801c04║   　怨憎長其惡，　　愚者之 所習。
T02n0125_p0801c05║   「是故，跋提婆羅，當念少欲知足，無起貪想，
T02n0125_p0801c06║   興諸亂 念。如是，優 波離！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0801c07║   跋提婆羅聞如來教誡已，在閑靜之 處，而
T02n0125_p0801c08║   自剋 責，所以 族姓子，出家學道者，修 無上
T02n0125_p0801c09║   梵行：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0801c10║   受有，如實而知。爾時，跋提婆羅即成阿羅
T02n0125_p0801c11║   漢。爾時，世 尊告諸比丘：「我弟子中第一 聲聞
T02n0125_p0801c12║   多飲食者，所謂吉護比丘是也。」　爾時，諸比
T02n0125_p0801c13║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0801c14║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在鴦藝村中，與大比丘
T02n0125_p0801c15║   眾五 百人俱 。　爾時，世 尊告諸比丘：「諸人民皆
T02n0125_p0801c16║   稱汝等為沙門。設復問：『汝等是沙門乎？』
T02n0125_p0801c17║   汝等亦言：『是沙門。』吾今告汝，沙門之 行、婆羅
T02n0125_p0801c18║   門之 行，汝等當念修 習，後必成果，如實不
T02n0125_p0801c19║   異。所以 然者，有二 種沙門：有習行沙門，
T02n0125_p0801c20║   有誓願沙門。　「彼云 何 名為習行沙門？於是，
T02n0125_p0801c21║   比丘行來、進止、視瞻、容貌、著衣、持鉢，皆悉如
T02n0125_p0801c22║   法，不著貪欲、瞋恚、愚癡，但 持戒精進，不犯
T02n0125_p0801c23║   非法，等學諸戒，是謂名為習行沙門。　「彼云
T02n0125_p0801c24║   何 名誓願沙門？於是，或有比丘威儀 、戒律、
T02n0125_p0801c25║   出入 、進止、行步、容貌、視瞻、舉動 ，皆悉如法，盡
T02n0125_p0801c26║   有漏成無漏，於現法中身得證而自遊化：
T02n0125_p0801c27║   生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受
T02n0125_p0801c28║   有，如實知之 。是謂名誓願沙門。是謂，比丘！
T02n0125_p0801c29║   二 種沙門。」　爾時，阿難白世 尊言：「彼云 何 名
T02n0125_p0802a01║   為沙門法行，婆羅門法行？」　佛告阿難：「於是，
T02n0125_p0802a02║   比丘飲食知足，晝夜經行，不失時節，行
T02n0125_p0802a03║   諸道品。　「云 何 比丘諸根寂靜？於是，比丘若眼
T02n0125_p0802a04║   見色，不起想著，興諸亂 念，於中眼根而得
T02n0125_p0802a05║   清淨，除諸惡念，不念不善之 法。若耳聞聲、
T02n0125_p0802a06║   鼻臭香、舌知味、身知細滑、意知法，不起
T02n0125_p0802a07║   想著，興諸亂 念，於意根而得清淨。如是，比
T02n0125_p0802a08║   丘根得清淨。　「云 何 比丘飲食知足？於是，比
T02n0125_p0802a09║   丘量腹而食，不求肥白，但 欲使此身趣存
T02n0125_p0802a10║   而已，除去故痛，新者不生，得修 梵行。猶如
T02n0125_p0802a11║   男女身生瘡痍，隨時以 膏塗瘡，常欲使瘡
T02n0125_p0802a12║   愈故。今此比丘亦復如是，量腹而食，所
T02n0125_p0802a13║   以 以 膏膏車者，欲致遠故，比丘量腹而食
T02n0125_p0802a14║   者，欲趣存命故也。如是，比丘飲食知足。　「云
T02n0125_p0802a15║   何 比丘恒知景寤？於是，比丘初 夜、後夜恒
T02n0125_p0802a16║   知景寤，思惟三十七道之 法。若晝日經
T02n0125_p0802a17║   行，除去惡念諸結之 想，復於初 夜、後夜經
T02n0125_p0802a18║   行，除去惡結不善之 想，復於中夜右脇著
T02n0125_p0802a19║   地，以 脚相累，唯向明之 想，復於後夜，出
T02n0125_p0802a20║   入 經行，除去不善之 念。如是，比丘知時景
T02n0125_p0802a21║   寤。如是，阿難！此是沙門要行。　「彼云 何 名婆
T02n0125_p0802a22║   羅門要行？於是，比丘苦諦如實知之 ，苦
T02n0125_p0802a23║   習、苦盡、苦出要如實而知之 ，後以 解此
T02n0125_p0802a24║   欲漏心、有漏心、無明漏心而得解脫，已得解
T02n0125_p0802a25║   脫，便 得解脫智，生死已盡，梵行已立，所作已
T02n0125_p0802a26║   辦，更不復受胎，如實知之 。此名為婆羅門
T02n0125_p0802a27║   要行之 法。阿難當知，此名為要行之 義也。」
T02n0125_p0802a28║   爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0802a29║   「沙門名息心，　　諸惡永已盡，
T02n0125_p0802b01║   　梵志名清淨，　　除去諸亂 想。
T02n0125_p0802b02║   「是故，阿難！沙門法行、婆羅門法行，當念修 行。
T02n0125_p0802b03║   其有眾生行此諸法，然後乃稱為沙門。復
T02n0125_p0802b04║   以 何 故名為沙門？諸結永息故名為沙門。
T02n0125_p0802b05║   復以 何 故名為婆羅門？盡除愚惑之 法故
T02n0125_p0802b06║   名為梵志；亦名為剎利 。復以 何 故名剎利 ？
T02n0125_p0802b07║   以 其斷淫、怒、癡故名為剎利 ；亦名為沐
T02n0125_p0802b08║   浴。以 何 故名為沐浴？以 其洗二 十一 結
T02n0125_p0802b09║   故名為沐浴。亦名為覺。以 何 故名為覺？
T02n0125_p0802b10║   以 其覺了 愚法、慧法故名為覺。亦名為彼
T02n0125_p0802b11║   岸。以 何 等故名為彼岸？以 其從此岸至
T02n0125_p0802b12║   彼岸故名為彼岸。阿難！能行此法者，然後
T02n0125_p0802b13║   乃名為沙門、婆羅門。此是其義，當念奉行。」　爾
T02n0125_p0802b14║   時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0802b15║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在釋翅迦毘羅越尼拘
T02n0125_p0802b16║   留園中，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，提婆
T02n0125_p0802b17║   達兜 王子往至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。
T02n0125_p0802b18║   是時，提婆達兜 白佛言：「唯然，世 尊！聽我道次
T02n0125_p0802b19║   得作沙門。」　佛告提婆達兜 ：「汝宜在家分檀
T02n0125_p0802b20║   惠施。夫為沙門，實為不易。」　是時，提婆達兜
T02n0125_p0802b21║   復再 三白佛言：「唯然，世 尊！聽在末行。」　佛復
T02n0125_p0802b22║   告曰：「汝宜在家，不宜出家修 沙門行。」　爾時，
T02n0125_p0802b23║   提婆達兜 便 生此念：「此沙門懷嫉妬心，我今
T02n0125_p0802b24║   宜自剃 頭，善修 梵行。何 用是沙門為？」是時，
T02n0125_p0802b25║   提婆達兜 即自退歸，自剃 鬚髮，著袈裟，自
T02n0125_p0802b26║   稱言：「我是釋種子。」　爾時，有一 比丘名修 羅
T02n0125_p0802b27║   陀，頭陀行乞食，著補納衣，五 通清徹。是時，
T02n0125_p0802b28║   提婆達兜 往至彼比丘所，頭面禮足，前 言：
T02n0125_p0802b29║   「唯願尊者當與我說教，使長夜而獲安隱。」
T02n0125_p0802c01║   是時，修 羅陀比丘即與說威儀 禮節，思惟此
T02n0125_p0802c02║   法，捨此就彼。是時，提婆達兜 如彼比丘教
T02n0125_p0802c03║   而不漏失。　是時，提婆達兜 比丘言：「唯願尊
T02n0125_p0802c04║   者當與我說神足道，我能堪任修 行此道。」
T02n0125_p0802c05║   爾時，比丘復與說神足之 道：「汝今當學心
T02n0125_p0802c06║   意輕重；已知心意輕重，復當分別 四大：地、
T02n0125_p0802c07║   水、火、風之 輕重；已得知四大輕重，便 當修
T02n0125_p0802c08║   行自在三昧；已行自在三昧，復當修 勇 猛
T02n0125_p0802c09║   三昧；已行勇 猛三昧，復當修 行心意三昧；
T02n0125_p0802c10║   已行心意三昧，復當行自戒三昧；已修 行
T02n0125_p0802c11║   自戒三昧，如是不久 便 當成神足道。」　爾時，
T02n0125_p0802c12║   提婆達兜 受師教已。自知心意輕重，復知
T02n0125_p0802c13║   四大輕重，盡修 諸三昧，無所漏失，爾時不
T02n0125_p0802c14║   久 便 成神足之 道。如是無數方便 作變無
T02n0125_p0802c15║   量。爾時，提婆達兜 名聲流布四遠。　是時，提婆
T02n0125_p0802c16║   達兜 以 神足力 ，乃至三十三天，採取種種優
T02n0125_p0802c17║   鉢蓮花、拘牟頭華，奉上阿闍世 太子，又告之
T02n0125_p0802c18║   曰：「此花是三十三天所出，釋提桓因遣來
T02n0125_p0802c19║   奉上太子。」　爾時，王太子見提婆達兜 神足如
T02n0125_p0802c20║   是，便 隨時供 養，給其所須。太子復作是
T02n0125_p0802c21║   念：「提婆達兜 神足極為難及。」時，提婆達兜 復
T02n0125_p0802c22║   自隱形，作小兒身，在王太子膝上。時，諸婇
T02n0125_p0802c23║   女各作斯念：「此是何 人，為是鬼耶？為是天
T02n0125_p0802c24║   耶？」語言未竟，便 復化身，還復如故。是時，王
T02n0125_p0802c25║   太子及諸宮人皆稱言：「此是提婆達兜 。」即給
T02n0125_p0802c26║   與所須，又傳此言：「提婆達兜 名德不可具
T02n0125_p0802c27║   記。」　爾時，眾多比丘聞已，往至世 尊所，頭面禮
T02n0125_p0802c28║   足，白佛言：「提婆達兜 者極大神足，能得衣
T02n0125_p0802c29║   裳、飲食、床臥具 、病瘦醫藥。」　佛告比丘：「汝等勿
T02n0125_p0803a01║   興此意，著提婆達兜 利 養，又莫欽羨彼神
T02n0125_p0803a02║   足之 力 ，彼人即當以 此神足，墮墜三惡道，
T02n0125_p0803a03║   提婆達兜 所獲利 養，及其神足當復秏盡。
T02n0125_p0803a04║   所以 然者，提婆達兜 自當造身、口、意行。」　爾
T02n0125_p0803a05║   時，復興此念：「沙門瞿曇有神足，我亦有神
T02n0125_p0803a06║   足；沙門瞿曇有所知，我亦有所知，沙門
T02n0125_p0803a07║   瞿曇姓貴，我亦姓貴；若沙門瞿曇現一 神足，
T02n0125_p0803a08║   我當現二 ；沙門現二 ，我當現四；彼八 我
T02n0125_p0803a09║   十六 ；彼十六 我三十二 ；隨其沙門所現變化，
T02n0125_p0803a10║   我當轉倍。」爾時，眾多比丘聞提婆達兜 有此
T02n0125_p0803a11║   語，五 百餘比丘至提婆達兜 所，及五 百比
T02n0125_p0803a12║   丘受太子供 養。　時，舍利 弗、目乾連自相謂
T02n0125_p0803a13║   言：「我等共到 提婆達兜 所，聽彼說法為何
T02n0125_p0803a14║   論說？」即共相將至提婆達兜 所。　爾時，提婆達
T02n0125_p0803a15║   兜 遙見舍利 弗、目乾連來，即告諸比丘：「此
T02n0125_p0803a16║   二 人是悉達弟子。」甚懷歡悅。到 已，共相問訊，
T02n0125_p0803a17║   在一 面坐。　爾時，諸比丘各興此念：「釋迦文
T02n0125_p0803a18║   佛弟子，今盡來向提婆達兜 。」爾時，提婆達兜
T02n0125_p0803a19║   語舍利 弗言：「汝今堪任與諸比丘說法乎？
T02n0125_p0803a20║   吾欲小息，又患脊痛。」　是時，提婆達兜 以 脚
T02n0125_p0803a21║   相累右脇臥，以 其歡喜心故便 睡眠。爾時，
T02n0125_p0803a22║   舍利 弗、目乾連見提婆達兜 眠，即以 神足
T02n0125_p0803a23║   接諸比丘，飛在空中而去。　是時，提婆達兜
T02n0125_p0803a24║   覺寤，不見諸比丘，極懷瞋恚，并吐斯言：
T02n0125_p0803a25║   「吾若不報怨者，終不名為提婆達兜 也。」
T02n0125_p0803a26║   此是提婆達兜 最初 犯五 逆惡。提婆達兜 適
T02n0125_p0803a27║   生此念，即時失神足。　爾時，眾多比丘白世
T02n0125_p0803a28║   尊言：「提婆達兜 比丘極有神足，乃能壞聖
T02n0125_p0803a29║   眾。」　爾時，世 尊告諸比丘：「提婆達兜 不但 今
T02n0125_p0803b01║   壞聖眾，乃過去世 時恒壞聖眾。所以 然者，
T02n0125_p0803b02║   乃往過去時亦壞聖眾，復興惡念：『我要取
T02n0125_p0803b03║   沙門瞿曇殺之 ，於三界作佛，獨尊無侶 。』」
T02n0125_p0803b04║   是時，提婆達兜 語阿闍世 王：「古昔諸人壽
T02n0125_p0803b05║   命極長，如今遂短，備 王太子一 旦命終者，
T02n0125_p0803b06║   則 唐生於世 間。何 不取父王害之 ，紹聖王
T02n0125_p0803b07║   位 ？我當取如來害之 ，當得作佛。新王、新
T02n0125_p0803b08║   佛，不亦快哉。」　爾時，阿闍世 王即便 差守門
T02n0125_p0803b09║   人，取父王閉在牢獄，自立為王，治化人民。
T02n0125_p0803b10║   時，諸群庶各相謂言：「此子未生則 是怨家之
T02n0125_p0803b11║   子，因以 為名阿闍世 王。」　爾時，提婆達兜 見
T02n0125_p0803b12║   阿闍世 王撿父王已，復興此念：「吾要當取
T02n0125_p0803b13║   沙門瞿曇害之 。」爾時，世 尊在耆闍崛山一
T02n0125_p0803b14║   小山側 。爾時，提婆達兜 到 耆闍崛山，手擎
T02n0125_p0803b15║   大石長三十肘，廣十五 肘而擲世 尊。是時，山
T02n0125_p0803b16║   神金毘羅鬼恒住 彼山，見提婆達兜 抱石
T02n0125_p0803b17║   打佛，即時申手接著餘處。　爾時，石碎一 小
T02n0125_p0803b18║   片石，著如來足，即時出血。爾時，世 尊見已，
T02n0125_p0803b19║   語提婆達兜 曰：「汝今復興意欲害如來，此
T02n0125_p0803b20║   是第二 五 逆之 罪。」　爾時，提婆達兜 復自思惟：
T02n0125_p0803b21║   「我今竟不得害此沙門瞿曇，當更求方便 。」
T02n0125_p0803b22║   捨而去，至阿闍世 所，啟白王曰：「可飲
T02n0125_p0803b23║   黑象使醉，使害沙門。所以 然者，此象凶
T02n0125_p0803b24║   暴必能害此沙門瞿曇。若當沙門有一 切智
T02n0125_p0803b25║   者，明日必不來入 城乞食；若無一 切智者，
T02n0125_p0803b26║   明日入 城乞食，必當為此惡象所害也。」　爾
T02n0125_p0803b27║   時，阿闍世 王即以 醇酒飲象使醉，告令國
T02n0125_p0803b28║   中人民曰：「其欲自安惜己命者，明日勿 復
T02n0125_p0803b29║   城中行來。」　爾時，世 尊到 時，著衣持鉢，入 羅
T02n0125_p0803c01║   閱城乞食。國中男女大小四部之 眾，聞阿
T02n0125_p0803c02║   闍世 王以 酒飲象，欲害如來，皆共相將至
T02n0125_p0803c03║   世 尊所，頭面禮足，白佛言：「唯願世 尊莫
T02n0125_p0803c04║   入 羅閱城乞食！何 以 故？王阿闍世 飲象使
T02n0125_p0803c05║   醉，欲害如來。」　佛告諸優 婆塞：「夫等正覺終
T02n0125_p0803c06║   不為他人所害也。」　爾時，世 尊雖聞斯言，猶
T02n0125_p0803c07║   故入 城。爾時，惡象遙見世 尊來，瞋恚熾盛，
T02n0125_p0803c08║   奔趣如來，欲得害之 。然佛見象來，即說
T02n0125_p0803c09║   斯偈：
T02n0125_p0803c10║   「象莫害於龍，　　龍象出現難，
T02n0125_p0803c11║   　不以 害龍故，　　得生於善處。」
T02n0125_p0803c12║   爾時，彼象聞如來說此偈已，即前 長跪舐
T02n0125_p0803c13║   如來足。爾時，彼象即以 悔過，心不自寧，即
T02n0125_p0803c14║   便 命終，生三十三天。　爾時，王阿闍世 及提婆
T02n0125_p0803c15║   達兜 見象已死，慘然不悅。提婆達兜 語王
T02n0125_p0803c16║   曰：「沙門瞿曇已取象殺。」　王報之 曰：「此沙門
T02n0125_p0803c17║   瞿曇有大神力 ，多諸伎 術，乃能咒此龍象
T02n0125_p0803c18║   殺之 。」　時，王阿闍世 復作是說：「此沙門必威
T02n0125_p0803c19║   德具 足，竟不為惡象所害。」　提婆達兜 報言：
T02n0125_p0803c20║   「沙門瞿曇有幻惑之 咒，能使外道異學皆悉
T02n0125_p0803c21║   靡伏，何 況畜生之 類。」　是時，提婆達兜 復作
T02n0125_p0803c22║   是念：「我今觀察阿闍世 王意欲變悔。」爾時，
T02n0125_p0803c23║   提婆達兜 愁憂不樂，出羅閱城。　爾時，法施比
T02n0125_p0803c24║   丘尼遙見提婆達兜 來，語提婆達兜 曰：「汝
T02n0125_p0803c25║   今所造極為過差，今悔猶易，恐後將難。」　時，提
T02n0125_p0803c26║   婆達兜 聞此語已倍復瞋恚，尋報之 曰：「禿
T02n0125_p0803c27║   婢，有何 過差，今易後難耶？」　法施比丘尼報曰：
T02n0125_p0803c28║   「汝今與惡共，并造眾不善之 本。」
T02n0125_p0803c29║   爾時，提婆達兜 熾火洞然，即以 手打比丘尼
T02n0125_p0804a01║   殺。　爾時，提婆達兜 以 害真人，往至己房，告
T02n0125_p0804a02║   諸弟子：「汝等當知，我今以 興意向沙門
T02n0125_p0804a03║   瞿曇。然其義理，不應以 羅漢復興惡意還
T02n0125_p0804a04║   向羅漢，吾今宜可向彼懺悔。」　是時，提婆達
T02n0125_p0804a05║   兜 以 此愁憂不樂，尋得重病。提婆達兜 告
T02n0125_p0804a06║   諸弟子：「我無此力 ，得往見沙門瞿曇！汝等
T02n0125_p0804a07║   當扶我至沙門所。」　爾時，提婆達兜 以 毒塗
T02n0125_p0804a08║   十指爪甲，語諸弟子：「汝等輿我到 彼沙
T02n0125_p0804a09║   門所。」爾時，諸弟子即輿將至世 尊所。　爾時，
T02n0125_p0804a10║   阿難遙見提婆達兜 遠來，即白世 尊言：「提
T02n0125_p0804a11║   婆達兜 今來必有悔心，欲向如來求改悔
T02n0125_p0804a12║   過。」　佛告阿難：「提婆達兜 終不得至世 尊
T02n0125_p0804a13║   所。」　爾時，阿難再 三復白佛言：「今此提婆達兜
T02n0125_p0804a14║   已欲來至求其悔過。」　佛告阿難：「此惡人
T02n0125_p0804a15║   終不得至如來所，此人今日命根已熟。」　爾
T02n0125_p0804a16║   時，提婆達兜 來至世 尊所，語諸弟子：「我今
T02n0125_p0804a17║   不宜臥見如來，宜當下床乃見耳。」提婆達
T02n0125_p0804a18║   兜 適下足在地，爾時地中有大火風起生，
T02n0125_p0804a19║   遶提婆達兜 身。爾時，提婆達兜 為火所燒，
T02n0125_p0804a20║   便 發悔心於如來所，正欲稱南無佛，然不
T02n0125_p0804a21║   究竟，這得稱南無，便 入 地獄。　爾時，阿難
T02n0125_p0804a22║   以 見提婆達兜 入 地獄中，白世 尊言：「提婆
T02n0125_p0804a23║   達兜 今日以 取命終，入 地獄中耶？」　佛告之
T02n0125_p0804a24║   曰：「提婆達兜 不為滅盡至究竟處。今此提
T02n0125_p0804a25║   婆達兜 興起惡心向如來身，身壞命終，入
T02n0125_p0804a26║   阿鼻地獄中。」　爾時，阿難悲泣涕淚，不能自
T02n0125_p0804a27║   勝。佛告阿難：「汝何 為悲泣乃爾？」　阿難白佛
T02n0125_p0804a28║   言：「我今欲愛心未盡，未能斷欲，故悲泣
T02n0125_p0804a29║   耳。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0804b01║   「如人自造行，　　還自觀察本，
T02n0125_p0804b02║   　善者受善報，　　惡者受其殃。
T02n0125_p0804b03║   　世 人為惡行，　　死受地獄苦，
T02n0125_p0804b04║   　設復為善行，　　轉身受天祿。
T02n0125_p0804b05║   　彼自招惡行，　　自致入 地獄，
T02n0125_p0804b06║   　此非佛怨苦，　　汝今何 為悲？」
T02n0125_p0804b07║   爾時，阿難白世 尊言：「提婆達兜 身壞命終，
T02n0125_p0804b08║   為生何 處？」　佛告阿難：「今此提婆達兜 身壞
T02n0125_p0804b09║   命終，入 阿鼻地獄中。所以 然者，由其造五
T02n0125_p0804b10║   逆惡，故致斯報。」　爾時，阿難復重白佛：「如是，
T02n0125_p0804b11║   世 尊！如聖尊教也。己身為惡，現身入 地獄，
T02n0125_p0804b12║   所以 我今悲泣涕淚者，由其提婆達兜 不
T02n0125_p0804b13║   惜名號、姓族故，亦復不為父母、尊長，辱諸
T02n0125_p0804b14║   釋種，毀我等門戶。然提婆達兜 現身入 地
T02n0125_p0804b15║   獄，誠非其宜。所以 然者，我等門族出轉輪
T02n0125_p0804b16║   聖王位 ，然提婆達兜 身出於王種，不應
T02n0125_p0804b17║   現身入 地獄中。提婆達兜 應當現身盡有
T02n0125_p0804b18║   漏，成無漏心解脫、慧解脫，於此現身得受
T02n0125_p0804b19║   證果：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0804b20║   受胎，如實知之 ；習真人跡，得阿羅漢，於
T02n0125_p0804b21║   無餘涅槃果而般涅槃。何 圖持此現身入
T02n0125_p0804b22║   地獄中？提婆達兜 在時有大威神，極有神
T02n0125_p0804b23║   德，乃能往至三十三天，變化自由，豈得斯
T02n0125_p0804b24║   人復入 地獄乎？不審，世 尊，提婆達兜 在地
T02n0125_p0804b25║   獄中，為經歷幾許年歲？」　佛告阿難：「此人在
T02n0125_p0804b26║   地獄中經歷一 劫 。」　是時，阿難復重白佛言：
T02n0125_p0804b27║   「然劫 有兩種，有大劫 、小劫 ，此人為應何 劫 ？」
T02n0125_p0804b28║   佛告阿難：「斯人當經歷大劫 。所謂大劫 者，
T02n0125_p0804b29║   即賢劫 ，是盡劫 數，行盡命終，還復人身。」　阿難
T02n0125_p0804c01║   白佛：「提婆達兜 盡喪人根，遂復成就。所以
T02n0125_p0804c02║   然者，劫 數長遠，夫大劫 者不過賢劫 。」　爾時，
T02n0125_p0804c03║   阿難倍復悲泣哽噎不樂，復重白佛：「提婆
T02n0125_p0804c04║   達兜 從阿鼻地獄出，當生何 處？」　佛告阿難：
T02n0125_p0804c05║   「提婆達兜 於彼命終，當生四天王上。」　阿難
T02n0125_p0804c06║   復問：「於彼命終當生何 處？」　佛告阿難：「於彼
T02n0125_p0804c07║   命終展轉當生三十三天、焰天、兜 率天、化
T02n0125_p0804c08║   自在天、他化自在天。」　阿難復問：「於彼命終當
T02n0125_p0804c09║   生何 處？」　佛告阿難：「於是，提婆達兜 從地獄
T02n0125_p0804c10║   終，生善處天上，經歷六 十劫 中不墮三惡
T02n0125_p0804c11║   趣，往來天、人，最後受身，當剃 除鬚髮，著
T02n0125_p0804c12║   三法衣，以 信 堅固，出家學道，成辟支佛，名
T02n0125_p0804c13║   曰南無。」　爾時，阿難前 白佛言：「如是，世 尊！提
T02n0125_p0804c14║   婆達兜 由其惡報，致地獄罪。為造何 德，六
T02n0125_p0804c15║   十劫 經歷生死，不受苦惱，後復成辟支佛，
T02n0125_p0804c16║   號名曰南無？」　佛告阿難：「彈指之 頃善意，其
T02n0125_p0804c17║   福難喻，何 況提婆達兜 博古明今，多所誦
T02n0125_p0804c18║   習，總持諸法，所聞不忘。計彼提婆達兜 昔
T02n0125_p0804c19║   所怨讎，起殺害心向於如來；復由曩昔
T02n0125_p0804c20║   緣報故，有喜悅心向於如來，由此因緣報
T02n0125_p0804c21║   故，六 十劫 中不墜墮三惡趣。復由提婆達
T02n0125_p0804c22║   兜 最後命終之 時，起和悅心，稱南無故，
T02n0125_p0804c23║   後作辟支佛，號名曰南無。」　爾時，阿難即前 禮
T02n0125_p0804c24║   佛，重自陳說：「唯然，世 尊！如神所教。」　是時，大
T02n0125_p0804c25║   目乾連前 白佛言：「我今欲至阿鼻地獄中，
T02n0125_p0804c26║   與提婆達兜 說要行，慰勞 慶賀。」　佛告目連：
T02n0125_p0804c27║   「汝宜知之 ，勿 復卒暴，專心正意，無興亂
T02n0125_p0804c28║   想。所以 然者，極惡行眾生難彫、難成，然
T02n0125_p0804c29║   後乃墮阿鼻地獄中。又彼罪人不解人間音
T02n0125_p0805a01║   響，言語往來。」　爾時，目連復白佛言：「我今所
T02n0125_p0805a02║   解六 十四音，言語開通，我當以 此音響，往語
T02n0125_p0805a03║   彼人。」
T02n0125_p0805a04║   佛告目連：「汝宜知是時。」是時，阿難聞斯語，
T02n0125_p0805a05║   歡喜踊躍，不能自勝。　時，大目連前 禮佛
T02n0125_p0805a06║   足，繞佛三匝，即於佛前 ，猶如力 士屈伸
T02n0125_p0805a07║   臂頃，即往至阿鼻地獄所。爾時，大目連當
T02n0125_p0805a08║   在阿鼻地獄上虛空中，彈指覺曰：「提婆達兜 ！」
T02n0125_p0805a09║   爾時，提婆達兜 默然不應。時，諸獄卒語目連
T02n0125_p0805a10║   曰：「汝今為喚何 者提婆達兜 ？」　獄卒復白：「此
T02n0125_p0805a11║   間亦有拘樓孫佛時提婆達兜 ，拘那含牟
T02n0125_p0805a12║   尼佛時提婆達兜 ，迦葉佛時提婆達兜 ，亦有
T02n0125_p0805a13║   在家提婆達兜 ，出家提婆達兜 。汝今，比丘！正
T02n0125_p0805a14║   命何 者提婆達兜 ？」　目連報曰：「吾今所命，釋
T02n0125_p0805a15║   迦文佛叔父兒提婆達兜 ，故欲相見。」　是時，獄
T02n0125_p0805a16║   卒手執鐵叉，或執火焰，燒炙彼身，使令
T02n0125_p0805a17║   覺寤。爾時，提婆達兜 身體火焰熾然，高三十
T02n0125_p0805a18║   肘，諸獄卒告曰：「汝今愚人何 為眠寐？」　爾時，提
T02n0125_p0805a19║   婆達兜 眾苦所逼，而報之 曰：「汝等今日何 所
T02n0125_p0805a20║   教勅 ？」　獄卒復語：「汝今仰觀空中。」　尋隨彼語，
T02n0125_p0805a21║   仰觀虛空，見大目連結加 趺坐，坐寶蓮華，
T02n0125_p0805a22║   如日披雲。提婆達兜 見已，便 說斯偈：
T02n0125_p0805a23║   「是誰現天光 ，　　如日披雲出，
T02n0125_p0805a24║   　猶如金山聚，　　永無塵穢污？」
T02n0125_p0805a25║   爾時，目連復以 偈報：
T02n0125_p0805a26║   「我是釋師子，　　瞿曇之 族末，
T02n0125_p0805a27║   　是彼次聲聞，　　名曰大目連。」
T02n0125_p0805a28║   爾時，提婆達兜 語目連曰：「尊者目連，何 由故
T02n0125_p0805a29║   屈此間？此間眾生造惡無量，難可開化。不
T02n0125_p0805b01║   作善根，命終之 後來生此間。」　目連報曰：「我
T02n0125_p0805b02║   是佛使故來適此，欲相愍念？拔苦無本。」
T02n0125_p0805b03║   爾時，提婆達兜 聞佛音響，歡喜踊躍，不能
T02n0125_p0805b04║   自勝，并吐此言：「唯願尊者以 時敷演，如來
T02n0125_p0805b05║   世 尊有何 言教？更不記說惡趣之 無乎？」　目
T02n0125_p0805b06║   連報曰：「提婆達兜 ！勿 懷恐怖，地獄極苦無
T02n0125_p0805b07║   過斯處。彼釋迦文佛如來．至真．等正覺，愍
T02n0125_p0805b08║   念一 切蜎飛蠢動 ，如母愛子，心無差別 。以
T02n0125_p0805b09║   時演義，終不失敘，亦不違類所演過量。
T02n0125_p0805b10║   今神口所記，汝本興起惡念欲害世 尊，復
T02n0125_p0805b11║   教將餘人，使趣無由；由此緣報，入 阿
T02n0125_p0805b12║   鼻地獄中，當經歷一 劫 ，終無出期。盡其劫
T02n0125_p0805b13║   數，行盡命終，當生四天王上，展轉當生三
T02n0125_p0805b14║   十三天、焰天、兜 率天、化自在天、他化自在
T02n0125_p0805b15║   天，六 十劫 中不趣惡道，周流人、天之 間，最
T02n0125_p0805b16║   後受身，還復人形，剃 除鬚髮，著三法衣，以
T02n0125_p0805b17║   信 堅固，出家學道，當成辟支佛，號名曰南
T02n0125_p0805b18║   無。所以 然者，由汝初 死臨斷命時，稱南
T02n0125_p0805b19║   無，故致斯號。今彼如來觀此善言南無，故
T02n0125_p0805b20║   說名號，六 十劫 中作辟支佛。」　爾時，提婆達兜
T02n0125_p0805b21║   聞斯語已，歡喜踊躍，善心生焉，復白目連：
T02n0125_p0805b22║   「如來所說言教，必然不疑，愍念群生，所
T02n0125_p0805b23║   濟無量，大慈、大悲，兼 化愚惑。設我今日以
T02n0125_p0805b24║   右脇臥阿鼻地獄中，經歷一 劫 ，心意專正，
T02n0125_p0805b25║   終無勞 倦。」　爾時，目連復告提婆達兜 曰：「汝
T02n0125_p0805b26║   今云 何 ，苦痛叵有增損乎？」　提婆達兜 報曰：
T02n0125_p0805b27║   「我身苦痛遂增無損，今聞如來見授名號，
T02n0125_p0805b28║   痛猶小損，蓋不足言。」　目連問曰：「汝今所患
T02n0125_p0805b29║   苦痛之 原，為像 何 類？」　提婆達兜 報曰：「以
T02n0125_p0805c01║   熱鐵輪轢我身壞，復以 鐵杵[口*父]咀我形，
T02n0125_p0805c02║   有黑暴象蹋蹈我身，復有火山來鎮
T02n0125_p0805c03║   我面，昔日袈裟化為銅鍱，極為熾然來著
T02n0125_p0805c04║   我體，苦痛之 原，其狀如斯。」　目連報曰：「汝頗
T02n0125_p0805c05║   自知罪過元 本，受斯苦惱不乎？吾今一 一
T02n0125_p0805c06║   分別 ，卿欲聞耶？」　提婆達兜 白言：「唯然。時說。」　爾
T02n0125_p0805c07║   時，目連便 說此偈：
T02n0125_p0805c08║   「汝本最勝所，　　壞亂 比丘僧 ，
T02n0125_p0805c09║   　今以 熱鐵杵，　　[口*父]擣汝形體。
T02n0125_p0805c10║   　然彼之 大眾，　　第一 聲聞者，
T02n0125_p0805c11║   　鬪亂 比丘僧 ，　　今以 熱輪轢。
T02n0125_p0805c12║   　汝本教王放，　　醇酒飲黑象，
T02n0125_p0805c13║   　今以 群黑象，　　蹋蹈汝形體。
T02n0125_p0805c14║   　汝本以 大石，　　遙擲如來足，
T02n0125_p0805c15║   　今以 火山報，　　燒汝無遺餘。
T02n0125_p0805c16║   　汝本以 手拳，　　殺彼比丘尼，
T02n0125_p0805c17║   　今被熱銅葉，　　捲燋不得申。
T02n0125_p0805c18║   　行報終不敗，　　亦復不住 空，
T02n0125_p0805c19║   　是故當勸 勉 ，　　離此諸惡元 。
T02n0125_p0805c20║   「汝本提婆達兜 所造元 本，正謂斯耳。當自專
T02n0125_p0805c21║   意向佛如來，長夜之 中獲福無量。」　爾時，提
T02n0125_p0805c22║   婆達兜 復白目連：「今寄目連，頭面禮世 尊
T02n0125_p0805c23║   足：『興居輕利 ，遊步康強。』亦復禮拜尊者阿
T02n0125_p0805c24║   難。」　爾時，尊者大目乾連放大神足，使阿鼻
T02n0125_p0805c25║   地獄苦痛休息。爾時，復說斯偈：
T02n0125_p0805c26║   「皆稱南無佛，　　釋師最勝者，
T02n0125_p0805c27║   　彼能施安隱，　　除去諸苦惱。」
T02n0125_p0805c28║   爾時，地獄眾生聞目連說此偈已，六 萬餘人
T02n0125_p0805c29║   行盡罪畢，即彼命終生四天王上。　爾時，目連
T02n0125_p0806a01║   即攝神足還至所在，到 世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0806a02║   在一 面立。爾時，目連白世 尊曰：「提婆達兜
T02n0125_p0806a03║   問訊敬奉無量：『興居輕利 ，遊步康強。』亦復問
T02n0125_p0806a04║   訊阿難！並 作是說：『如來見記六 十劫 中成
T02n0125_p0806a05║   辟支佛，號名曰南無。設我以 右脇臥阿鼻
T02n0125_p0806a06║   地獄中，終不辭勞 。』」　爾時，世 尊告曰：「善哉！善
T02n0125_p0806a07║   哉！目連，多所饒益，多所潤及，愍念群盲，
T02n0125_p0806a08║   天、人得安，使諸如來、聲聞漸至滅盡涅槃之
T02n0125_p0806a09║   處。是故，目連！常當勤 加 成就三法。所以 然
T02n0125_p0806a10║   者，若當提婆達兜 修 行善法，身三、口四、意三
T02n0125_p0806a11║   者，彼人終身不貪利 養，亦復不造五 逆罪，
T02n0125_p0806a12║   入 阿鼻地獄中。所以 然者，夫人貪利 養
T02n0125_p0806a13║   者，亦有恭敬之 心向於三寶，亦復不奉持
T02n0125_p0806a14║   禁戒，不具 足身、口、意行，當貪專意身、口、意
T02n0125_p0806a15║   行。如是，目連，當作是學。」　爾時，目連聞佛所
T02n0125_p0806a16║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0806a17║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0806a18║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有眾生修 行慈
T02n0125_p0806a19║   心解脫，廣布其義，與人演說，當獲此十一
T02n0125_p0806a20║   果報。云 何 為十一 ？臥安，覺安，不見惡夢，天
T02n0125_p0806a21║   護，人愛，不毒，不兵 ，水、火、盜賊終不侵 抂。若
T02n0125_p0806a22║   身壞命終，生梵天上。是謂，比丘！能行慈心，
T02n0125_p0806a23║   獲此十一 之 福。」　爾時，世 尊便 說斯偈：
T02n0125_p0806a24║   「若有行慈心，　　亦無放逸行，
T02n0125_p0806a25║   　諸結漸漸薄，　　轉見於道跡。
T02n0125_p0806a26║   　以 能行此慈，　　當生梵天上，
T02n0125_p0806a27║   　速疾得滅度，　　永至無為處。
T02n0125_p0806a28║   　不殺無害心，　　亦無勝負意，
T02n0125_p0806a29║   　行慈普一 切，　　終無怨恨心。
T02n0125_p0806b01║   「是故，比丘！當求方便 ，行於慈心，廣布其義。
T02n0125_p0806b02║   如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0806b03║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0806b04║   增壹阿含經卷第四十七